من المعروف أنّ العربَ القدامَى كانوا يداعِبونَ أطفالَهم ويُرِقِّصونَهم بمقطوعاتٍ خفيفةٍ، تُمَجّدْ المَوْلودَ، وتَذْكُرُ مَحامدَ ذَوِيه، وتدعُو له بالتّعميرِ والنَّصرِ على الأعداءِ، وغيرِ ذلك من المزايَا والخصالِ المحمودةِ.<\/p>\n
فهذه أعرابيَّةٌ تُرقِّص وَليدَها، وتقول:<\/p>\n
يَـــا حَــــبَّـــذَا رِيــحُ الْـــوَلَـــدْ
\nرِيـــحُ الْـــخُــزَامَــى فِـي الْبَلَدْ<\/p>\n
أهَــــــكَـــــذَا كُـــــــلُّ وَلَـــــــدْ
\nأَمْ لَــمْ يَــلِـدْ مِــثْــلِــي أَحَــدْ؟<\/p>\n
ولنا في ترقيصِ حليمةَ السعديةِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّمَ بُلْغَةٌ حِينَ تقولُ:<\/p>\n
يَـــا رَبِّ إِنْ أَعْـطَـيْـتَـهُ فَـأَبْـقِـهِ
\nوَأَعْــلِــهِ إِلَـى الْــعُــلَـى وَأَرْقِــهِ
\nوَادْحَـضْ أَبَـاطِيلَ الْعِدَا بِحَقِّـهِ.<\/p>\n
ولا يقتصرُ التّرقيصُ على النساءِ، بلْ كانَ الرجالُ يُرَقِّصونَ المواليدَ؛ وخَيرُ مثالٍ عَلَى ذلكَ ما يُروَى من ترقيصِ الزبيرِ بنِ المطلبِ له صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ:<\/p>\n
مُـــحَـــمَّـــدُ بْـــن عَــبْــدَمِ
\nعِـــشْـــتَ بِـــعَــيْـشٍ أنْعَمِ
\nفِـــي عِـــزِّ فَـــرْعٍ أَسْــنَـمِ.<\/p>\n
واحتِذاءً للقومِ، واحتفاءً بسَنَنِ الأَقْدَمِينَ، واحتفالاً بهَدْيِ حاضِنَتِهِ صلَّى اللهُ عَليهِ وسلّمَ حَليمَةَ السَّعْدِيَّةِ، وهَدْيِ عمِّهِ الزّبَيْرِ، وتَقْلِيداً لسَلَفِنَا الصّالِحِ، رَقَّصَ الوالدُ – أطالَ اللّهُ بقاءَه في طاعةِ اللهِ ورسولِه، آمين.- بَعْضَ غِلْمانِ العشيرَةِ مُتَّخِذاً منهمْ رَافِعةً يعرِضُ فيها بعضَ خصالِ ذويهِمْ، وَجَوانِبَ مِنْ مآثِرِهِم.<\/p>\n
قال في محمد محفوظ بنِ محمّد عمر بنِ أحمد ابّاه (شَاكِر):<\/p>\n
بُـورِكْـتَ مِــنْ وَلَــدٍ يَـبْـأَى بِهِ الْـعَدَدُ
\nيَـقْـتَـادُهُ لِلْــمَــعَـالِـي “الْيُمْنُ وَالرَّشَدُ”<\/p>\n
يَـرْقَـى، وَيَـبْـقَى، وَيَلْقَى كُلَّ مَحْمَدَةٍ
\nمِـنْ فَـضْـلِ مَنْ لَمْ يَكُنْ كُفْئاً لَهُ أَحَدُ<\/p>\n
مُـكَــرَّمــاً طُـولَ عُـمْـرٍ فِـي بُـلَــهْـنِـيَـةٍ
\n“لِآلِ يَـعْـقُـوبَ” نِـعْـمَ الـكَـهْفُ وَالسَّنَدُ
\n______________<\/p>\n
ويقول في محمد محمود بنِ المختار النش بنِ الولي:<\/p>\n
يَــا اللـه الــمَــحْــمُـود الــمَـعْـبُـودْ
\nبــالْــعــلْــم الــنَّـافـعْ مَـعْـلَـمْ عُـودْ<\/p>\n
“الــحَــافــظْ مُـحَـمَّـدْ مَــحْــمُــودْ”
\nإِلَـــيْــن ايْــعُـــود امْــن الْـــعــلْـــمَ<\/p>\n
مَــعْــدُود، ؤفــالْـحُـفَّـاظ ايْــعُــودْ
\nمَــعْــدُود، واعــدُّو فــالــزّعْـــمَـــه<\/p>\n
واتْــمــدّ افْــعُــمْــرُو لَــيْـنْ ايْسُودْ
\nكِـيـف اجْـدُودُو، وَاصْـل الـرَّحْـمَـه<\/p>\n
يَـذَاك امْــن الْــعِــلْــم الْــمَــرْفُـودْ،
\nوامْـــن الــسِّـيَـادَه، والْــحِــكْــمَـه.<\/p>\n
✓. ✓. ✓. <\/p>\n
وايْـــعُـــود الْـــ “ـولّ ابَّ وابَّـــيْــنْ”
\nوَاعْـــيَـــانْ الْــقَـــبِـــيـــلَــه نِـعْـمَـه،<\/p>\n
ؤقُـرّتْ عَــيْــنِــيـن، وقُـرّتْ عَـيْـنْ
\n“لِـلْــمُــخْــتَــار الــنَّـشّ، ؤسَـلْـمَـى”
\n______________<\/p>\n
ويقول في أحمد محمد بنِ العبادلة بنِ بللَّ:<\/p>\n
تِهْ يَا غُلَيِّمُ وابْجَحْ بِـالــمَــحَــامِــيــدِ
\nسَليلَ بَللَّ، حَفِيدَ الـنَّـدْبِ “دَحْـمُـودِ”،<\/p>\n
وَذِي الْمَفَاخِرِ:” مَا الْعَيْنين”، قَدْ جُمِعَتْ
\nلَـكَ الـسِّـيَـادَةُ فِــي آبَــائِــكَ الــصِّــيــدِ<\/p>\n
“آلِ المُجَاوِرِ” أَسْيَادِ الــعَـشِـيـرَةِ، مَــنْ
\nحَازُوا المَفَاخِرَ مِنْ عِـلْـمٍ وَمِـنْ جُــودِ.<\/p>\n
✓. ✓. ✓. <\/p>\n
أَعَــاشَــكَ اللهُ عُـمْـراً طَـيِّـبـاً، وَحَـبَـا
\nذَوِيــكَ مَـا يُـرْتَـجَـى مِـنْ كُلِّ مَوْلُودُ<\/p>\n
وَدُمْــتَ قُــرَّةَ عَـيْـنِ الْوَالِدَيْنِ، وَمَــنْ
\nفِــي حُـكْــمِ ذَيْنِكَ، فِي عِزٍّ، وَتَمْجِيدِ.<\/p>\n
✓. ✓. ✓. <\/p>\n
وَإِنْ تَكُنْ (عُهْدَةُ المِيثَاقِ) قَدْ مَــنَـعَــتْ
\nقَـوْدَ الْـكِـبَـاشِ احْـتِـفَـاءً بِـالْـمَـوَالِــيِــدِ،<\/p>\n
فَـهَـاكَ تَـرْقِـيـصَـةً عَـجْـلَـى، يُـدَنْـدِنُهَا
\nشَــيْــخٌ أَغَــنُّ، بِــلَا طَـبْـلٍ، وَلَا عُــودِ.<\/p>\n
تُغْنِي عَنَ اَمْلَحَ، ذِي قَرْنَيْنِ، يَنْظُرُ فِـي
\nسَوَادٍ، اَصْحَلَ، ضَافِي الصُّوفِ، أُمْلُودِ.
\n______________<\/p>\n
ويقول في الشيخ بنِ محمد الأمين بنِ عُبَيْدَنْ:<\/p>\n
فِي “الشّـيخ” أعـطـيـنَ، واعـطيـنَ،
\nيـــا الله إلــيــن اتْــقــرّ الــعــيــنْ<\/p>\n
لـــلـــوَالِـــدِيـــن: “ازْغَـــيْــلِــيـــنَ”،
\n“وَاهْــل ابِّـيـر الـتَّورَسْ لــخْـرَيْـنْ”.<\/p>\n
✓. ✓. ✓. <\/p>\n
بَـــرْكـــتْ تُـــفِـــيــتَـكْ لـلــقــرآنْ،
\nأبـركـتْ ذَا الـمـارگْ مـن الَاعـيـانْ،<\/p>\n
الـعـلْـمَ، الَاقْـطـاب، الـــفــتـــيــانْ،
\nمــن گَـــدّ إزِرْيَـــانَـــكْ الَاثْــنــيـن:<\/p>\n
مــــن “مــحــمــد عـبـد الـرحـمـنْ”،
\n” لَاحْـمَــدُّو”، لاجــدودَك لــخــرَيْــنْ،<\/p>\n
“الْــمُــحــمَّــدْ”، واصْـل الــغُــفْــرانْ،
\n“والْدَحْمُود”، أشْـلِـي بِالــدَّيْـمِـيــنْ؟!<\/p>\n
واحـسـب مـن فــم إِلَــى حَـــسّــانْ
\nفــاجــدودَكْ، بَـايْـدِيـك الـثَّـنْـتَـيـنْ،<\/p>\n
وَاحـــســـبْ -وامْــوَدَّعْ للـسُّـبْـحانْ
\nالـــتَّــرْشَــه-: “سَـلْـمَـى والــدَّمِـيـنْ”.
\n______________<\/p>\n
ويقول في شهاب الدين بنِ محمد الامجد بنِ محمد عيسى:<\/p>\n
غُــلَيِّــمَــنَــا، “سُـلَـيِّـلَ ذِي الْـمَـعَـالِـي”،
\nرَعَــاكَ اللّـهُ مَـــحــمــودَ الـخِـصَـالِ.<\/p>\n
وَضَـعْـتَ عَـلَــى جَـبِـيـنِـكَ تـاجَ عِـزٍّ
\nبِــهِ ظَـــاهَــرْتَ أَسْــمَــاطَ الــلَّآلِــي.<\/p>\n
جَــمَــعْـتَ خِـلَالَ “أَحْـمَـدْ فَـالَ” خـالاً،
\nإِلَــى أَمْــجــادِ آلِ “أَبِــي الـمَــعَـالِــي”. <\/p>\n
تَـمَـايَـلْ حَـيْـثُ شِـئْـتَ: عُـلاً وَفَخْراً.
\nوَدَنْـدِنِْ: “(وَيْــدَلَالِــي، وَيْـــدَلَالِــي)”.
\n______________<\/p>\n
وله ترقيصاتٌ لمواليدَ منْ خارجِ العشيرةِ، منها قولُه في أحمدَ بنِ الخليلِ السُّبَاعِيِّ:<\/p>\n
مِنْ دَوْحَةِ الشُّرَفاءِ “عِتْرَةِ أَحْــمَــدِ:”
\nحَـلِـيَ الـزّمـانُ بـسَـيِّـدٍ مِـنْ سَـيِّـدِ<\/p>\n
إذْ بـالـدُّمَـيْـسَـاتِ ارتـقـى بخُؤُولَةٍ
\nوعُـمُـومَـةٍ، مِـنْ “آلِ سِـيـدِ الـسَّـيِّـدِ”<\/p>\n
فَـلَـهُ الْـيَـدُ الـطُّـولَـى عَـلَـى أتْـرابِه
\nفِـي الـعزِّ، وَالْعَلْيَا، وَطِيبِ المَـحْتِدِ<\/p>\n
فـاشْـمَـخْ بِـأَنْـفِـكَ يَـا حَـفِـيـدَ “مُحَمَّدٍ،”
\nيَـا ابـنَ “الـخَـلِيلِ”، وَيَا سَليلَ “مُحَمَّدِ”. <\/p>\n
فَــلَــقَــدْ دُعِـيـتَ “بِأَحْـمَدٍ،” كَيْمَا تَـنَـا
\nلَ مِــنِ اسْمِهِ أَسْمَى مَعَانِي السُّؤْدَدِ<\/p>\n
أبْــقَــاكَ رَبُّــكَ مَــا حَــيِــيـتَ مُـبَرَّأً
\nمِــنْ كُـلِّ عَـيْــبٍ فِي نَعِيمٍ سَرْمَدِي<\/p>\n
وَأَنَـــالَ أُمَّـــكَ فِــيــكَ قُــرَّةَ عَيْنِهَا
\nحَــتَّــى تَـكُــون لِـعَـيْـنِـهَـا كَـالإِثْمِدِ<\/p>\n
✓. ✓. ✓. <\/p>\n
خُـذْهـا إِلَـيْـك عَـقِـيـقَـةً؛ مـا مِـثْلُهَا
\nأَبَــداً بـهِ عَـقَّ الْـمُـلُـوكُ بِــمَــوْلِــــدِ
\n_______________________________<\/p>\n
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعـلَـى آلِ مُحَمَّدٍ،
\nَ كـمـا صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ
\nَ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّـهُمَّ
\nَ بَـارِكْ عـلَـى مُحَمَّـدٍ وعلَى آلِ
\nَ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَـى
\nَ إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ
\n إبْــرَاهِـيـمَ إنَّـكَ
\n حَــمِـــيــدٌ
\n مَجِيدٌ<\/p>\n
كتبه “محمّد سالم بنُ محمّد عبد الله بنِ عُمَرُ،” ٧ جمادى الآخرة ١٤٤٣ \/ الموافق: 11 يناير 2022.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
من المعروف أنّ العربَ القدامَى كانوا يداعِبونَ أطفالَهم ويُرِقِّصونَهم بمقطوعاتٍ خفيفةٍ، تُمَجّدْ المَوْلودَ، وتَذْكُرُ مَحامدَ ذَوِيه، وتدعُو له بالتّعميرِ والنَّصرِ على الأعداءِ، وغيرِ ذلك من المزايَا والخصالِ المحمودةِ. فهذه أعرابيَّةٌ تُرقِّص وَليدَها، وتقول: يَـــا حَــــبَّـــذَا رِيــحُ الْـــوَلَـــدْ رِيـــحُ الْـــخُــزَامَــى فِـي الْبَلَدْ أهَــــــكَـــــذَا كُـــــــلُّ وَلَـــــــدْ أَمْ لَــمْ يَــلِـدْ مِــثْــلِــي أَحَــدْ؟ ولنا في ترقيصِ حليمةَ السعديةِ لرسولِ<\/p>\n