حين كثر اللغط بداية الثمانينيات حول رؤية هلال شهري رمضان وشوال، ورفع البعض الصوت على الإمام الأكبر بداه ولد البوصيري، قال الإمام بداه رحمه الله:
\nألا أعرفو بعد عن هلالنا أبيظ ماه أحمر.
\nأي ليس الهلال الأحمر الذي يوزع لبن سَفتِي ودهنَ كندي وزرعَ لحميرَه واسراويل افكّو جاي..
\nأي أنه لاهمّ دنيويًا يرتجى من وراء القيام على لجنة الأهلة و تحري رؤية هلالي رمضان وشوال ، فالاضطلاع بأعباء تحري رؤية الهلال إنما هو من فروض الكفايات التي تسقط عن الآخرين متى ما قام بها أي فاعل.<\/p>\n
وفي خضم الجدل حول رؤية الهلال، كتب الإمام الأكبر بداه كتابه (الأجوبة الأريضة بعدم تكذيب العدلين بالمستفيضة) ، وقد بعث العلامة محمد سالم ولد عدود بأبيات يقرظ بها الكتاب، وأجابها الإمام بداه بأبيات..<\/p>\n
أذكر أن الإمام بداه كثيرا ما كان يحكي تلك المشاعرة في مجلسه أثناء الدرس بمسجده العتيق في لكصر ، وأفتأ أذكر ترديده بصوته الجهوري العذب:
\nهَبِ العمرينٍ قد شَهِدَا هلالا :: وتم وما رأت عينٌ وميضَه
\nأقاضٍ أنتَ أن شهِدَا بزور :: ومنزل ما به شهدا حضيضَه!
\nفدع أمر الحساب فلم تكلف :: به للعسر أمتنا العريضه
\nفبالإكمال دونك صم وأفطر :: وبالعدلين أو بالمستفيضه
\nوأعطِ الشيخ بداه (المعلى) :: من التحقيق إن تجعل مفيضَه<\/p>\n
وكثيرا ما أعجبه ثناء العلامة عدود -والمدح مهزة الكرام- فكان يردد:
\nوأعط الشيخ بداهَ (المعلى) :: من التحقيق إن تجعل مفيضه
\nثم يشرع في شرح المعلى وهو القِدْح السابع في الميسِـر، وهو أفضلها، وفيه سبعة حزوز وله سبعة أنصباء وهو أوفرها حظا ولذلك يضرب به المثل في الحظ فيقال قِدحه المعلى.
\nيقول أبو فراس الحمْداني:
\nلسيف الدولة القِدْحُ المعلّـى :: إذا استبقَ الملوكُ إلى القِداح
\nومن النكت ما يقوله أهل الأدب عن بيت امرئ القيس:
\nأفاطم , مهلاً بعض هذا التدللِ :: وإن كنت قد أزمعت صرمى فأجملى
\nما ذرفت عيناك إلا لتضربي :: بسهميك في أعشار قلب مقتل<\/p>\n
قال أبو العباس أحمد بن يحيى: أراد بقوله ” بسهميك ” هاهنا سهْمَي قداح الميسر، وهما المعلَّي والرقيب، فللمَعلَي سبعة أنصباء، وللرقيب ثلاثة، فإذا فاز الرجل بهما غلب على جزور الميسِر كلِّها فلا يطمع غيره في شيء منها. قال:
\nفالمعنى أنها ضربت بسهامها على قلبه فخرج لها السهمان، فغلبته على قلبه كله وفتنته فملكته.<\/p>\n
…
\nقال العلامة الشيخ محمد سالم ولد عدود مقرظا (الأجوبة الأريضة بعدم تكذيب العدلين بالمستفيضة):
\nشَفَت نفسي وقد كانت مريضه :: بداءِ الجهل أجوبةٌ أريضه
\nعلى ترتيب أسئلة حسان :: تسيغ لمن يعالجها جريضه
\nفدع أمر الحساب فلم تكلف :: به للعسر أمتنا العريضه
\nفبالإكمال دونك صم وأفطر :: وبالعدلين أو بالمستفيضه
\nوأعط الشيخ بداهَ المعلى :: من التحقيق إن تجعل مفيضه
\nهب العمرين قد شهدا هلالا :: وتم وما رأت عين وميضه
\nأقاضٍ أنتَ أن شَهِدا بزورٍ :: ومُنزِلُ ما به شَهِدَا حضيضه!<\/p>\n
وأجاب الإمام الأكبر بداه ولد البصيري:
\nفلا تكذيب للعدلين نصا :: صريحا لا، فأحرى المستفيضه
\nوقسّم ما استفاض فلا تكذب :: محصل علم قاض بل نقيضه
\nإذا كنت المكذب لا تبالي :: بغير فروع مذهبك الغريضه
\nأقطعٌ ثابت شرعا يضاهي :: عوائد بالنصوص بدت مهيضه
\nفعادته لدى التكذيب طبعا :: على درب الحساب سرت قبيضة
\nوعادة شرعنا قد قررت في :: أصول الشرع وامضة وميضة
\nوالاستبعاد في الاشهاد منها :: وأحكام تعارضها نهيضه
\nفليست كالتي يحدو حساب :: وتنجيم فتيلكم رفيضه
\nوأحكام تخالفها صحاح :: تزول بها المخالفة العريضه<\/p>\n
كامل الود<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
حين كثر اللغط بداية الثمانينيات حول رؤية هلال شهري رمضان وشوال، ورفع البعض الصوت على الإمام الأكبر بداه ولد البوصيري، قال الإمام بداه رحمه الله: ألا أعرفو بعد عن هلالنا أبيظ ماه أحمر. أي ليس الهلال الأحمر الذي يوزع لبن سَفتِي ودهنَ كندي وزرعَ لحميرَه واسراويل افكّو جاي.. أي أنه لاهمّ دنيويًا يرتجى من وراء<\/p>\n